关于风水的本质是什么
本文摘要:风水,是汉族的历史悠久一门玄术,那么关于风水一词的来源到底是怎样的呢?风水的历史缘由又说明什么?关于风水的本质又是怎样的呢?下面让我们共同来看看以下相关(related)的内容吧。 关于风水的本质是什么 风水(古称玄术)一词的来源 ;风水(古称玄术) ;一词

风水,是汉族的历史悠久一门玄术,那么关于风水一词的来源到底是怎样的呢?风水的历史缘由又说明什么?关于风水的本质又是怎样的呢?下面让我们共同来看看以下相关(related)的内容吧。
 关于风水的本质是什么
风水(古称玄术)一词的来源
;风水(古称玄术) ;一词的来源,最早见于晋代郭璞,(公元279年—公元324年)所著的《葬书》。这部著作开篇即提出: ;葬者、藏也、乘生气也 ;即风水是以 ;乘生气 ;为主旨的,那么,什么是生气呢?《葬书》说: ;夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。 ;又说: ;生气行乎地中,发而生乎万物。 ; ;五土四备,土者气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。 ; ;土行气行,物因以生。 ;
这就说明了生气是发生、发展、运动变化行乎于地球中,噫噎出来就成为风,上升到太空即化为云,降下来就是雨的一种阴阳之气,这种气是常人看不见摸不着的,用现代的观点来看,这种气是一种场,一种波,一种力,它的存在是不断流动着的,基本质是一种超微粒(内容:原子、分子、离子)子,有了这种气,才可以生发万物,使万物茁壮成长。《葬书》又说: ;气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水(古称玄术)。 ; ;风水 ;一词第一次出现在中国古代文献中,它简明扼要地说明了 ;风水 ;理论的根本:以阴阳之气为根本,以 ;生气 ;为重要,以 ;藏风得水 ;为选择(xuanze)条件,以追求一个理想的居住(阴宅的坟墓)环境为目标(cause)。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系,成为风水理论发展的一个里程碑。


风水(古称玄术)的历史缘由
据史载,郭璞为东晋时期杰出的文学家,训诂学家,自幼聪明过人,在中国古代文学史上有着显著的地位。官至尚书郎一职。《晋书·郭璞传》上说郭璞 ;好古文奇字,妙于阴阳算历,有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以青囊中书九卷与之,由于遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房,管珞不能过也,璞门人赵载尝窃青囊书,未及读,而为火所焚。 ;又据《辞源》载: ;郭璞·晋·闻喜(山西境)人,字景纯,博学有奇才,词赋为东晋之冠,尤妙于阴阳历算五行卜筮之术,所占多奇验,其文学几为术数所掩,所著书有《尔雅注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚词注》、《子虞子林赋注》数十万言,后为王敦所杀。 ;
郭璞在当时的影响(influence)很大,上至皇宫贵族,下至黎民百姓,朝庭上下都很相信风水(古称玄术)。《晋书·郭璞传》记载: ;璞以母忧去职,卜葬于暨阳,去水百步许。人以近水为言,璞曰:当即为陆矣,其后沙涨,去基数十里皆为桑田。 ;
;璞尝为人葬,帝微服往视之,因问主人,何以葬龙角,此法当灭族。风水知识山峦水势、玄空理气、罗盘使用和选择吉日良辰法等,不仅能满足普通读者选房择址等学习参考的需要,亦可为专业人士提供极大的便利。主人曰:郭璞云,此葬龙耳,不出三年当致天子也。帝曰:出天子耶?答曰:能致天子耳,帝甚异之。 ;
由此可见,当时郭璞在风水(古称玄术)方面的成就是极被世人所推崇的,后世人公认郭璞为风水的鼻祖,一点不为过。郭璞所著的《葬书》,也被皇宫所收藏,列为 ;禁中御函秘书 ;专供朝庭使用。
在郭璞之前,风水(古称玄术)也被称为 ;堪舆 ;堪舆一词最早出自汉淮南王刘安主持门客所著的《淮南子》。风水知识它主要讲解现代的户型,板楼、塔楼、筒子楼等,应有尽有,可以说比建筑类书籍还精确实用,言简意赅。在第三卷《天文训》中,有云: ;堪舆徐行,雄以音知雌。 ;东汉许慎说: ;堪,天道,舆,地道 ;意指堪舆是为天地之道。因此,不管称 ;堪舆 ;或者 ;风水 ;我们均可以理解为:考察山向地理环境,包括自然生存,地质状况,气候变化,水文及环境景观等。然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等,使其达到 ;天人合一 ;的至善至佳境界,是古代的一门实用建筑技术。


关于风水的本质
风水(古称玄术)经过几千年的发展,已经逐步(step by step)形成出各种不同流派,就大的来讲,有形势派和理气派之分,(也有称为江西派和福建派的)。中国风水学描述了中国大风水宝地的轮廓,以及各种环境和地形的风水宝地的全貌,并通过大量的图形和实例,系统地阐述了寻觅风水宝地所必须具备的一些基本知识。形势派也叫峦头派,主要着眼于地理形势,以龙、穴、砂、水等为观察和研究对象来论吉凶,讲究山环水抱,流水有情,注重的是山脉气势和走向,来水去水的缓急清澈等等外部自然景观;这个门派后来又衍生(释义:演变而产生)出好几个分支,如形象三合,五行双山三合,过路阴阳等。理气派则更加繁杂,派别更多,象三元玄空,八卦,命理,八宅,奇门等等都属于理气一派,而以三元玄空最为流行(Prevalent),以至于让人误解为不懂玄空飞星的风水师就是不合格的风水师!这一派主要是以周易中的河图洛书,阴阳五行为理论依据,借助九星飞泊的时间和空间的计算来断吉凶。
近几年来,社会上更传出很多自己命名的风水派别,诸如:皇宫风水,宫廷秘传风水,太极门风水等等。由于风水门派林立众多,各自观点不一致,师承不同,大家都自我标榜自己门派为正宗,就出现了互相诋毁,互相排斥的现象。
其实不管什么派别,都不要忘记最初的风水的本质,以阴阳之气为根本,以 ;生气 ;为核心,以 ;藏风得水 ;为选择条件,以追求一个理想的居住(阴宅的坟墓)环境为目标(cause)。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系,成为风水理论发展的一个里程碑。学习好风水一定要学好扎实的理论基础,才好为更多的人服务(fú wù)。