关于风水出自
本文摘要:风水是什么时候来的?大家对风水一词想到从什么时候来的吗?大家知道风水的理论又是从而何来?相关的内容又是如何?下面一起来看看吧。中国风水学内容非常庞杂,派系也很多,但其核心内容都是阐述如何踏龙觅穴和阴阳宅选址布局的一些问题。其最终目的和本质

风水是什么时候来的?大家对风水一词想到从什么时候来的吗?大家知道风水的理论又是从而何来?相关的内容又是如何?下面一起来看看吧。中国风水学内容非常庞杂,派系也很多,但其核心内容都是阐述如何踏龙觅穴和阴阳宅选址布局的一些问题。其最终目的和本质,就是要选择一个能“藏风聚气”使天、地、人三才合一的风水宝地
关于风水(古称玄术)出自
关于风水(古称玄术)一词的出现
;风水 ;最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。
书中说 ;藏者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 ;
郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法。
古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散,运行而不停止的方法。这就是风水学。
这段对风水(古称玄术)学十分精要的解释,被后世后人无数次的引用和诠释。周易风水建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
;藏风,得水,聚气 ;也就成为风水师调理风水的重中之重。
那么什么是生气呢?
风水学认为自然中有一种可以让万物生长发育的强大力量,它是能够焕发生命力的要素,这就是生气。
生气并不是传统意义上的空气,更不是阳光,土壤(质地类型:壤土、砂土、黏土)和水这些生命的要素,它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。
它是一种可以影响(influence)事物的磁场,它能有效的改变环境,影响人的精神面貌。
风水(古称玄术)还有很多其它的称呼,比如 ;形法 ; ;堪舆 ; ;青囊 ; ;青乌 ;。


浅说风水(古称玄术)的理论
风水(古称玄术)有三个重要的理论:一个是对于天体的认识,古人认为天体会影响(influence)人的生存状态;一个是对于地理的认识,声人认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住;还有一个是对于事物的认识,古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性,它们之间的生克制化是造成命运前程、人事吉凶的重要原因。
根据这些理论,古代风水(古称玄术)学分(credit)化出了众多的派别,并大力发展了各自专长的方面,扩大了风水学的应用方法。
为了方便勘察风水(古称玄术),风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。风水知识山峦水势、玄空理气、罗盘使用和选择吉日良辰法等,不仅能满足普通读者选房择址等学习参考的需要,亦可为专业人士提供极大的便利。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识,一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具,就能轻松地掌握风水信息。
风水(古称玄术)一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中。书中说:葬者乘生气也。气乘风则散。
界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存,古人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇
到风就会扩散,遇到水就会停止,所以,古人就发明出一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法
这就是风水(古称玄术)学。这段对风水学十分精要的解释,被后世后人无数次地引用和诠释(解释:对某事的讲解、证明)。藏风、得水、聚气。
也就成为风水师调理风水的重中之重。


风水(古称玄术)一词最早出自在哪
者乘生气也,气乘风则散,水遇界则止,古人把生气聚气于一处而使之不散,行之使有止,故谓之风水。此段话乃出自晋人郭璞所著的葬书,这个是风水这个词第一次出现在中国的古代文献之中,葬书对中国风水影响甚大,郭璞简明主要的说明了风水的伦理根本,其实在郭璞之前风水已经非常普遍用之,以阴阳为根本的基础,以五行为基要,以生气论为核心,以藏风得水为条件,以寻找一个理想的墓葬环境为着眼点,自古世人就对死者尊敬重视,并视为死后也会对后代有所影响,以福荫子孙后代为最终目的。
对于如何界定风水的好坏。虽各有观点,但都大同小异,总体以得水为上 藏风次之,后者风水学着便以此寻找可以藏风得水具有生气的吉祥之地,用于安葬或是建造住宅,以便人民发展繁衍,其实《葬书》这本书为风水建立起了一个明确的思想体系,在此成了风水理论发展中不可或缺的一个里程碑,后来风水之术发展繁衍杂多,著书者多多,但整体上其重要没有变、风水一词可能有个时间段出现,但风水的应用自由文献记载来就一直在应用,一直至今,现在称之为建筑学。但风水学里不单单只是一个建筑学就能包含的 。