杨公风水学说,看龙、认龙、定龙之法!
本文摘要:古法杨公风水之说,需从最基础的龙说起, 中国风水学 对龙的解释,网上就有很多说法,或是胡编乱造完全错误,或是隔靴搔痒,没看到事情的本质。 基础知识: 龙只有甲庚丙壬四阳龙,和乙辛丁癸四阴龙,共八龙,所以天玉经称八神,葬经说四势行龙八方施生。 所

古法杨公风水之说,需从最基础的龙说起,中国风水学对龙的解释,网上就有很多说法,或是胡编乱造完全错误,或是隔靴搔痒,没看到事情的本质。

基础知识:

龙只有甲庚丙壬四阳龙,和乙辛丁癸四阴龙,共八龙,所以天玉经称八神,葬经说四势行龙八方施生。

所以,不但龙分八种,任何人事物都分八种。所以,地有八方,卦有八卦,气有八节。尤其是分八卦,把天下的任何事物都代表了。但是八卦只是像,不是具体的行,所以八卦只能用于测事,用其做风水则完全错误

而一些“风水流行书”上都说,亥方来龙、乾方来龙、艮方来龙,但来的具体是何龙,却不知道了。

这就好比有一个近视眼说,西北来了一个人,但这个人是脸向前正着走过来,还是脸向后倒着走过来,到底是张三还是李四却一概不知也不管了。想想看,你对这人一无所知,什么也不了解,你怎么用人家?

如果这样看龙看风水,就是隔靴搔痒,永远看不到事情的本质,就会造成效果不理想,时准时不准。所以,又有大师提出七十二龙之说,最典型的就是李定信,这就错的更离谱了,李氏所做之实例,网上都有,不需多说。本人这样说,并不是贬低别人,只是以事论事。本人看不起的就是,靠贬低别人而抬高自己的小人。

所以,学风水,看龙认龙定龙乃第一要务,此基础不稳,越往后差的就越多,这也是当今风水有很多派,效果却不尽人意的原因。当然,有的人由于私欲私利的原因瞪眼说瞎话,这就另当别论。所以本人一再奉劝各位易友,不要相信别人的忽悠,要自己去实地验证,要相信自己,任何时候都是求人不如求己。

在看具体的龙以前,先看大势山水有没有情,山水有情雌雄才交媾,夫妇才相合,夫妇相合才能往下细论。山水无情往下论就无意义了。山水有情无情主要看水,所以说,未看山先看水,有山无水休寻地,这也就是青囊序说,先看金龙动不动的真实含义。

不论山地平洋,都是有山有水,平洋高一寸为山,低一寸为水。山为雌龙即妇,水为雄龙即夫,山地为两水相交夹一龙,平洋为大水收小水,都是用两水相交。两水,一为雌龙之零神水,一为雄龙之正神水,相交则雌雄有意夫妇有情。如两水不交,为男女无情。故说夫妇同行脉路明,须认刘郎别处寻,也就是需要重新寻地了。

如大局相合,山水有情,再继续详细的看龙。龙分雌龙和雄龙,雌龙属阴,阴有形,故雌龙看山,雄龙属阳,阳有气,故雄龙看水。山有形而势显,故看龙以雌龙为主,故说登山踏路寻龙脉,指寻龙要从高处寻。但是,阴不离阳雌不离雄,有阴就有阳,有雌就有雄,这个道理不可不知。

看龙篇:

寻龙时分两步,第一步是看行龙,第二步是看来龙。行龙和来龙就像一个倒着的树,行龙为树干,来龙为树枝。树枝从树干而出,来龙从行龙而出,果实结于树枝上,穴位结于来龙上。所以,坟宅要建于来龙上。

用来龙寻来龙,要从行龙而寻。行龙,就是在远处正在行走的龙。龙之行,不论山地还是平地,都是从高处向低处行。所以,山地明显看山势,平地势不明显看水流。水从东向西流,则龙亦从东向西行,水从南向北流,则龙亦从南向北行。

如一地,行龙在北边自西向东行,就是北边地势最高,呈东西走向,且西高东低。如为山地,就是北边山脉最高为东西走向,且自西向东越来越低。如为平地,就是北边为东西公路地势最高,且路上的水,或路两边沟里的水向东流。

行龙在北边向东行,为左旋顺时针,左旋为阳,就是龙头在前,龙尾在后,为顺行。

如行龙在北边向西行,就是北边地势最高,呈东西走向,且东高西低水向西流。山地,就是北边山脉最高呈东西走向,且自东向西越来越低。平地,就是北边为东西公路最高,且路上的水,或路两边沟里的水,向西流。

行龙在北边向西行,为右转逆时针,右转为阴,指龙头在后,龙尾在前,为逆行。

同理,如行龙在东边。向南行,是龙头在前,龙尾在后,为左旋顺时针顺行。向北行,是龙头在后,龙尾在前,为右转逆时针逆行。

行龙在南边。向西行,是龙头在前,龙尾在后,顺行。向东行,是龙头在后,龙尾在前,逆行。

行龙在西边。向北行,是龙头在前,龙尾在后,顺行。向南行,龙头在后,龙尾在前,逆行。

所以,顺时针而行,为龙头在前,龙尾在后,为顺行,是本自太阳之运行,故为阳,太阳运行不是真实的动,故称左旋,而不叫左转。

逆时针而行,为龙头在后,龙尾在前,为逆行,是本自月球之运行,故为阴,月球运行是真实的动,故称右转,而不叫右旋。

左旋右转,天旋地转,这些耳熟能详的话,只有在明白天地之理后,才能了解其中的深刻内涵。

何谓来龙,何谓行龙:

行龙为气之行,行龙的出脉就是来龙,来龙为气之止,止者,二水相交也,二水者,正神水零神水也,相交者,一纵一横也,一纵一横者,天心十道也。

如行龙向南行,又向南出脉,则行龙之气和来龙之气相同,为一气,一气为一龙,一龙为单而力孤。

如行龙向南行,又向西出脉,则来龙从东来,为木气,行龙从北来,为水气,北方水生东方木,为二气。二气为二龙,二龙为连而气旺。

如行龙在北方发足向东,行至东又向南行,又向西出脉,则来龙为木气,行龙为水气,发足为金气。金生水,水生木,为三气,三气为三龙,三龙为三阳开泰,为气全最旺,主房房兴发。故天玉经说,三龙三个人家富,银瓶多盏著

三龙是最好最完整的来龙方式,发足和行龙为气之行而来气,来龙为气之止,所有的来气都聚集在来龙上,故来龙气最旺,一葬兴隆并且荫护全家。故说,水重一土在五行,生旺墓同情,就是指五行之气,有两个动气一个止气,主长二三房都旺。水者动也,土者静也,一指一个,重指两个。

如用一个完整的树表示,就是发足为树根,行龙为树干,来龙为树枝,龙穴就是果实。树中所有的养分,都运送到果实上,龙中所有的旺气都积聚到龙穴上。

这样的来龙方式,也就是所谓的牛眠地,发足为牛尾,行龙为牛身,来龙为牛头。牛眠地就是牛卧倒休息时的样子,以此来形容真是太恰当太形象了。

认龙篇:

看来龙用来龙,有初级高级两个阶段。初级阶段就是救贫水法,也就是都天宝照经所说的城门诀。

来龙指雌龙在高处,低处没有龙在。来龙从更高的行龙而来,行龙从最高的山发源而来。所以,境内的龙,都是从昆仑山而出。

行龙从最高山而来,又分始祖远祖等等,这些在古今大师的书中都有,而且很详细占了很大的篇幅。其实这些内容,稍作理解就行,不必过于执着,寻龙也没必要跑到那么远去寻。关键是怎么用。

只要知道,行龙从最高处发源向低处行就行了,而且是一节一节的行,从最高山始,渐渐而低,至最低处起而又高,为一节。尤其是来龙必须知此用此。

所以,一地的最高处,就可以视为龙来发源处。只要行龙来龙与定穴立向,配合得当,照样富贵,不要为了追求所谓的大地,而挂一漏万本末倒置。

行龙为干龙,来龙为支龙,来龙就是行龙的分支。从行龙立极,面向来龙来说,为出脉。从来龙立极,面向行龙来说,为来脉。

定龙篇:

测来龙,要从行龙高处立极,面向出脉。则立极处最高,看来龙渐次而低一览无余。故说,又从分水脉脊处,便把罗经照出路。用罗经测来龙止处,在地盘何字上。

出脉或来脉之脉,包括山脉和水脉两部分,山化作龙的骨,水化作龙的血脉。此血脉,就是父精母血这个血的意思。

测出脉即测来龙,指测山脉即山龙。如山脉向南出,在巳午未三字的任何一字上,按就贫水法都为北方来龙。

如山脉向西出,即在地盘申酉戌这三字的任何一字上,都可定位东方来龙.

山脉向北出,即在亥子丑任何一字上,都为南方来龙。

山脉向东出,即在寅卯辰任何一字上,为西方来龙。

以上为出脉中山脉之运用,山脉化作龙的骨,骨即形也,指雌龙之身体。下面再说出脉中水脉的运用。

水脉指雌龙身体里的血脉。在实地作用时,指外边高处行龙龙身上的水,流入来龙内,并在来龙低处一边,汇成一条水路,此水路就是零堂水路,此水就是零神水。

如行龙在北方,向南出脉,即是北方最高,南方最低,水向南流。如行龙在北方向东行,即是西高东低,行龙身上的水向东流。从来龙立极,面向北方行龙,则外水左旋顺时针而入,外水为壬水,进入来龙内为壬血脉,壬血脉即为壬龙,并在右边低处汇成一条水路,水向南流。

如行龙在北方向西行,则东高西低,外为癸水,进入来龙为右转而入,为癸血脉,故为癸龙。并在来龙左边汇成一条水路,水继续向南流。

同理,如行龙在东方,向西出脉。如行龙向南顺行,则为甲水进入,为甲血脉甲龙,并在南边汇成一条水路,水向西流。如行龙向北逆行,则为乙水来入,为乙血脉故为乙龙,并在北边汇成一条水路,水向西流。

同理,如行龙在南方向北出脉。行龙向西顺行,为丙血脉故为丙龙,并在西方汇成一条水路,为庚水零神水。行龙向东逆行,为丁血脉丁龙,则乙水为零神水。

如行龙在西方向东出脉。顺行为庚血脉庚龙,壬水为零神水。逆行为辛血脉辛龙,丁水为零神水。

以上,甲庚丙壬为四阳龙,乙辛丁癸为四阴龙,只有这八龙,别无其他。什么七十二龙,亥龙乾龙等等,全是胡说八道。

应用:

阳龙,用零神阳水立阳向,阴龙,用零神阴水立阴向。这只是风水的初级阶段,故称就贫水法。立向之法就是城门诀,具体就是葬经所说的,夫朱雀,源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。明白此段话,就知道什么是城门诀了。