你必须了解的37个风水知识点(二)
本文摘要:十二、气口,纳气风水上将进入穴场的入口都称为气口,如门、窗等。气口是纳气的地方。 纳气即采气。气有吉气也有煞气、凶气。纳吉气则吉,纳凶气则凶。 周易风水 十三、势与形千尺为势,百尺为形。形与势,是风水中很重要的坐标背景。势是大的地理格局走向,

十二、气口,纳气风水上将进入穴场的入口都称为气口,如门、窗等。气口是纳气的地方。

  纳气即采气。气有吉气也有煞气、凶气。纳吉气则吉,纳凶气则凶。
周易风水
十三、势与形千尺为势,百尺为形。形与势,是风水中很重要的坐标背景。势是大的地理格局走向,是大尺度远近景综合景观;而形是近景、小环境的地块区段的地形地貌。风水好不好首重大势,其次看形。势不好,形端正,风水仍不好;势好形有欠缺,风水上尚可裁剪。

  十四、砂形法派风水中最重要的构成要素之一,指穴场四周夹护穴位的山体。最典型的是四神砂,即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。朱雀砂又称为案山、朝山。左右夹护的左青龙、右白虎砂又叫护砂、侍砂。

  还有一种砂在水口,称水口砂。水口砂常因其形态又称华表、捍门、龟象等。十五、天门,地户,水口风水上将来水出峡口叫天门,将去水的关锁口叫地户。由于中国大陆地势西北高东南低,一般水系都呈现出在西北发源,向东、东南方流淌的规律,西北为乾卦为天,东南为巽卦,地势应相对低平,故而分别称为天门、地户。风水上讲究天门要开,地户要闭,目的就是要固守住一地龙脉之气。在一个小盆地,如村镇,在来水与去水的地方,常是相对狭窄、有左右山体夹护的地形,有如葫芦之口,风水上称为水口。

  十六、关栏水口之处两旁夹峙的山体,构成了关锁的地势格局,好似要将其中的地脉之气关栏住。水口处关栏的山体常又被称为华表、捍门、龟象等等,都是为了形容水口之处要紧收、束气之意。

  十七、反弓,冲射道路、山势、水流等构成如弓箭外凸部位形状并朝向穴位或宅第,这在风水上叫反弓,反弓在风水上是大凶之象。之所以这么说,是因为它与风水上另一个最常用的术语“冲射”有关。所谓冲射就是正对相冲的一种状态。在八卦象数图示、风水罗盘、二十四路等图示上可以看得一目了然。像子与午,一在正北一在正南,就构成了冲射的关系。风水吉凶判断冲射与否是最基础的指标,犯冲则风水不佳,需要加以调整或以化煞之法化解,否则于主人、居家、墓穴等是不利的。

  十八、左辅星,右弼星风水学上,将北斗七星移用到风水九星体系中,其中,除北斗七星外,还将北斗旁的紫微、天皇星加上,分别名为左辅星、右弼星。两星也作为吉星应用。在形法派风水中,常指穴场左右,特别是水口附近两相夹对、大小相称的山形。

  十九、剥换这是风水学中对山体逶迤行进过程中不同形态转化、蜕变的一种描述。从祖宗山发源到龙脉落头的风水穴位之间十几、几十乃至上百里山脉走势不断变化,好像剥笋一般,由粗顽变鲜嫩。在风水上剥换也要体现五行相生的规律,而不能相克。形法派鼻祖杨筠松在《撼龙经》中就深入论述了剥换的要求与情态。

  二十、五星,九星风水上将五行金、木、水、火、土的五种形态,与山川等地形地貌加以对应,而衍化出五种山川形态,以星峰名之。金星山体顶圆而足阔,木星山体顶圆而身直,水星山体顶平而山形曲行如蛇过水,火星山体顶尖而足宽,土星山体高大、顶平而体宽厚。

  九星则是根据北斗七星外加紫微、天皇两星作为左辅星、右弼星衍生而来。应用到形法派对山体的形态分析上,分别名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。在理气派大游年法风水应用上,进一步赋予了九星五行属性和吉凶性质。即贪狼星五行属木,吉凶属性为生气,上吉;武曲星五行为金,是延年,上吉;巨门星属土,是天医,中吉;左辅右弼星,属木,常作为大游年法中的伏位,属小吉。而破军星属金,吉凶属性为绝命,大凶;廉贞星属火,为五鬼,大凶;禄存星属土,是祸害,为次凶;文曲星属水,是六煞,次凶。在紫白飞星法中,九星又指根据后天八卦配洛书数得出的卦位数构成的九数,即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。其中,一白、六白、八白、九紫为吉星,飞临到的方位为吉方,有利风水。

  风水上将180年作为历法上的一个大周天,其中,又将180年分为上、中、下三元,每一元60年,60年再分三运,每20年为一运。具体是:第一个60年为上元,分一运、二运、三运;中60年为中元,分为四运、五运、六运;

  后60年为下元,分为七运、八运、九运。

  二十二、三才

  三才指天、地、人,其说出于易经。《易·说卦》中有言:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六划而成卦。”三才思想是风水学说的立学之本,风水就是要获得天、地、人的三才和谐。三才思想在具体运用中也随处可见,如罗盘上分地盘正针、人盘中针和天盘缝针,玄空风水学中又进一步细分为天元龙、人元龙和地元龙等等。

  二十三、干支是中国古代历法纪年的符号。干又叫天干,为十个,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支即地支,为十二个。古代用地支记时辰,每一时辰两个小时,即子为夜里23时到第二天凌晨1时,丑为1~3时,寅为3~5时、卯为5~7时、辰7~9时、巳9~11时、午11~13时、未13~15时、申15~17时、酉17~19时、戌19~21时、亥21~23时。地支除用于记时外,还用于配十二属相,也叫十二生肖。即子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。干支在风水中还特别地用于表示方位,并分别被赋予五行属性。在罗盘中,八干、四维、十二地支,共同组成了八方、二十四路。

  二十四、二十四路

  《黄帝宅经》中提出了阳宅二十四路的方位区分法。二十四路就是将八卦中的四个卦位即乾、坤、艮、巽,与十天干中八个天干,即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,以及十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,按360度分别排列,就构成了二十四个方位,又叫二十四山。

  其中,每一卦位统管三个方位,又叫一卦管三山,如,乾卦在西北,同时管戌、乾、亥三个方位。

  二十五、十二建指一年十二月的当令之时。用地支表示为正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

二十六、十二宅神风水学上认为每宅均有十二个主神,子为司命,丑为勾陈,寅为青龙,卯为明堂,辰为天刑,巳为朱雀,午为金匮,未为天德,申为白虎,酉为玉堂,戌为天牢,亥为玄武。其中,择日学中,又以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰为吉神。凡这六辰值日为黄道吉日,不避吉凶,诸事均宜。

  二十七、太岁在风水学,特别是理气风水中,非常讲究与择日学的配合。是否犯太岁就是其中一个重要的考量指标。古人在观测星象、设立历法时,认为岁星每运行十二年为一周天,由此将黄道分成十二等分,以岁星所在的部位为岁名,共有寿星、大火、析木、星纪等十二个岁星名。岁星运行的方向是自西而东,与将黄道分为十二支的方向正好相反。这样,古人就假设了一个太岁,其以岁星实际运行的反方向运行。太岁每十二年绕天一周,与表示方位的十二地支正好相配。如逢甲子年,甲子就是太岁,逢乙丑年,乙丑就是太岁,以此类推。

  二十八、十二长生宫风水学中,将万物从孕育到生,到死、绝的过程,概括为十二个阶段,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其中,以临官、帝旺为事物发生、发展到最兴旺的阶段;而以死、墓、绝为事物最衰朽的阶段。十二宫原理在风水理气派中应用更为广泛、深入,典型的是以此分析、评断来水、去水的吉凶。一般而言,临官、帝旺等吉方宜来水,不宜去水;死、墓、绝等凶方不宜来水,但宜去水。

  二十九、旺,相,休,囚,死这是风水和命理学的术语,用以表示事物生命周期及其阶段状态。旺即王,为生命鼎盛期,相指次旺状态,休即退休,囚指衰落、被囚禁,死即被克制而死灭。具体表现,以事物当令为旺,生我的为相,我生的为休,克我的为囚,我克的为死。

  三十、三合盘,三元盘罗盘自宋代以后被广泛应用于风水理论和实践中,客观上推动了古代中国在磁偏角发现、指南针改进等方面的进步。后世在罗盘制作上流派纷呈,传世的罗盘主要分为三合盘和三元盘两种。三合盘更多地体现了古意,因其较为完整地反映了古人对罗盘繁杂的寄寓、象征意义,其最主要特点是有三圈层的“二十四向”,离中间天池最近的二十四向圈层叫地盘正针,其次为人盘中针,最外圈层的为天盘缝针。其功用是地盘正针用于立向格龙;人盘中针用于消砂,就是取舍四周砂山;天盘缝针用于纳水,就是考察来水去水的适宜与否。

  三元盘由明代蒋大鸿所创,主要特征就是只有地盘正针。蒋氏认为地盘、人盘和天盘三个圈层的分法太过复杂而实际用处不大,于是只保留了地盘正针,而删去了人盘和天盘以及其他没有多大意义的圈层。

  三十一、二十八宿,分野二十八宿是中国古代用以观测日、月、五星运行规律的参照星系,乃是发布于黄道、赤道带附近一周天的二十八个星,又称为“二十八舍”。古人将其按东、西、南、北四个方位分为四组,每组七个星,又按照其星与星连缀而成象形的动物图像,分别称为青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”。具体而言,东方为苍龙,共角、亢、氐、房、心、尾、箕七星;北方为玄武,共斗、牛、女、虚、危、室、壁七星;西方为白虎,共奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七星;南方为朱雀,共井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星。

  分野是中国风水学说中很重要的一个思想,意指根据天星布列规律相应体现在地理形势的区域划分上。具体来说,古人将天象分为十二次一个周天,以便观测星象运行规律和节气变化规律。十二分次在天称为分星,而在地则称为分野。

  三十二、三吉六秀三吉六秀是指二十四山中吉利的方位,三吉指震、庚、亥三个方位,六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁。

  三十三、三合局三合局指二十四山关系十二地支中,寅、午、戌三合成午火局,申、子、辰三合成子水局,亥、卯、未三合成卯木局,巳、酉、丑三合成酉金局。三合局有帮扶的性质,所以是吉利的。

  三十四、命卦,宅卦命卦是理气风水中,根据男、女出生之年,用福元法即上、中、下三元推算而得到的八卦方位及象数。具体方法是,男的按上元一、中元四、下元七起甲子,逆飞到该男出生年,位于何卦就是该男命卦;女的按上元五、中元二、下元八起甲子,顺飞到该女出生年,位于何卦就是该女命卦。命卦所在的宫位又叫福德宫。在阳宅理论中,八宅派影响最大。按八宅理论,将宅第按八卦方位分为八个区间,其中,北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦、南方离卦,五行相生,为东四宅,命卦在此四个方位的,就叫东四命;而西北方乾卦、西方兑卦、西南方坤卦、东北方艮卦,五行也相生或相比和,为西四宅,命卦在此四个方位的,就叫西四命。宅卦即是指属东四宅、西四宅的具体何宅所处的卦位,如坐北朝南,以北为伏位论,是坎宅,属东四宅。

  三十五、起伏位就是最初始起卦序的方位,也被叫做福德宫。有以年命起伏位、坐山起伏位和门所在的方位起伏位的。如年命是巽卦,以年命起伏位的就从巽卦开始飞布游年歌诀。以坐山起伏位的,宅第是坐北朝南,就从北开始飞布游年歌诀。

  三十六、黄泉劫煞盘是罗盘上紧邻地盘正针之上,标示八个干支和四维方向上不宜有去水的方位的圈盘。此方位出水将会财帛不聚、宅运败退,乃至有血光之灾。

  三十七、三合水法以三合局如寅、午、戌火局,顺序分别配以长生、帝旺、墓库三方,来分析来去水的方法。具体是:长生、帝旺方来水吉去水凶,墓库方来水凶去水吉。