中国十大风水大师奇闻轶事
本文摘要:鬼谷子 鬼谷子姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。风水知识战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼

鬼谷子

鬼谷子姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。风水知识战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。在文化史上,他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

 

樗里疾

樗里疾,又称樗里子、严君疾,是战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟,其母为韩国人。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 秦昭襄王七年(前300年),樗里疾临终前预言说:“一百年之后,这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里,因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后,所建的长乐宫就在坟墓的东边,而未央宫就在他坟墓的西边,武库正对着他的坟墓,正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗,尊之为神。

 

黄石公

黄石公,秦汉时道家,别称圯上老人、下邳神人,后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》

 

管辂

管辂,字公明,平原(今山东德州平原县)人。三国时期曹魏术士。年八九岁,便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。体性宽大,常以德报怨。管辂是历史上著名的术士,被后世奉为卜卦观相的祖师。管辂精通周易,天文地理,占卜看相,风水堪舆,无不精微,但面相粗陋,没有一点威武仪容,好喝酒,好开玩笑,不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他,但并不尊重他。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病,让管辂算算命。管辂说:“卦中说您家中有坟,其中有个女的是冤死鬼,不是您的伯母,而是叔母。从前生活困顿,有人想得到她的几升米,将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头,把您叔母砸死,孤魂冤痛,向上天控诉。”听了这些话,郭恩哭泣着认了罪。

 

郭璞

郭璞,字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,郭璞为正一道教徒,除家传易学外,他还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。郭璞南度途经庐江时,看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要,郭璞就暗地作法,夜里在胡宅周围撒上赤小豆。第二天早晨,胡孟康突然发现数千个红衣人包围了住宅,胡走近再看,这些红衣人就消失了。如是往复,胡孟康觉得很蹊跷,就对郭璞说了此事。郭璞听后,对胡孟康说:“这是让你家的那个婢女闹的,把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价,这样你家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依从郭璞的意见,把婢女送至东南二十里外,郭璞指使家人到那里,以低廉的价格把婢女买了下来。

 

袁天罡

袁天纲(俗写为“罡”),成都(今四川成都)人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶,累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相,一见大为震惊,言及“龙瞳凤颈,极贵验也!”“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天成为了天下之主,袁天罡真是神人也。房玄龄跟李审素也曾一同请求看相,房玄龄说:“李君恃才傲物。您先看看他会得什么官。”袁天罡回答说:“他能做上五品官,但我预测不了具体担任什么官职。”李审素因此也未再追问,又请袁天罡预测一下房玄龄的仕途,袁天纲回答说:“此人大富贵,您想要升任到五品官,即求此人。”李审素不相信,但房玄龄后为重臣宰相,而李审素位终起居舍人。到唐高宗继位,听说了袁天纲对他的预言,于是命令追赠五品官职给他,经房玄龄提议,赠为五品谏议大夫。高士廉曾问他:“君终作什么官呢?”袁天纲回答说:“到了今年夏四月,我寿命就耗尽了。”果然,袁天纲如期死于火井县令的任期上。

 

李淳风

李淳风,道士,道号黄冠子,岐州雍县人(今陕西省宝鸡市岐山县)。唐代天文学家、数学家、易学家,精通天文、历算、阴阳、道家之说,是《推背图》的作者之一。

李淳风有一次奏禀皇帝说:“七个北斗星要变成人,明天将去西市喝酒。可以派人守候在那里,将他们抓获。”太宗相信了他的话,便派人前去守候。见有七个婆罗门僧人从金光门进城,到了西市酒楼,上了楼,向店主人要了一石酒,端起碗来就喝,时间不长便把一石酒喝光了,于是又添了一石。皇帝派来的使者走上楼来,宣读了皇帝的诏书。宣读结束后,僧人笑道:“一定是李淳风这小子说我们什么了。“于是便对使者说:“等把酒喝完了,我们跟你一块儿走。”喝完酒后他们便要下楼,使者在前面带路先下去了,当使者回头看他们几个时,僧人已踪影全无。使者回去将以上情形如实奏禀皇上,太宗听后甚为惊异。当初僧人喝酒时,并未交酒钱,但当店主收拾器具时,在僧人的座位下面竟发现有钱两千。

 

杨筠松

杨筠松,俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州(今高州市马贵镇)人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号玄赤,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

杨救贫一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨救贫解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

 

赖布衣

赖布衣,道号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省赣州市定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间,九岁即高中秀才。曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地,凭著精湛的堪舆理论与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,人不见其踪。

赖布衣晋封为国师之后,皇帝便命他随侍前往各个宫殿,四处察看有无与风水相克之处。赖布衣每经过一个宫殿,便一一解释此殿的坐向及运势。当走到邵阳宫四周时,只见赖布衣忽然眉头深琐,闭目不语。然后他启奏皇帝,说:“此邵阳宫坐南朝北,对正丙线方位,而丙丁属火,因此微臣预料此宫在建完五年之后,必有火灾发生。” 十八日当天,皇帝下旨在邵阳宫四周,加派御林军看管,并严禁任何人出入邵阳宫或点燃灯烛。在这样严密的防御下,邵阳宫应该没有理由会发生火灾才对;一直到晚上二更时分,邵阳宫依旧平静,皇帝传赖布衣到邵阳宫,对他说:“赖卿,现在与你猜测发生火灾的时间,已经很接近了,而邵阳宫目前戒备森严,应该不可能发生火灾,看来你的猜测有误。”赖布衣回答:“天意注定邵阳宫将发生火灾,是千真万确的事实。赖布衣指着天空说:“启奏圣上,天上的火星,已经降临了。”皇帝和众臣们仍不相信的笑着。忽然间,在不远的天空中,有一颗会移动的光点,正朝着邵阳宫的方向落下,就这样,流星直直落入邵阳宫的天井中,然后“轰”地一声,邵阳宫顿时一片火光。

 

刘伯温

刘伯温是明朝的开国功臣,并且还是明朝最著名的风水师、预言师,他辅佐了朱元璋取得天下,最后辞官归隐,而他的预言书《烧饼歌》也至今在流传。

在众多的记载中,最著名的当数铲山的故事了。当年刘伯温带兵寻龙脉来到了龙山。他用罗盘稍作定位,断定龙山是很大的龙脉所在,龙脉来势汹汹,地气彭拜,是必出天子的龙脉所在。他四下望望,弯腰抓起一把泥土,计上心来。他吩咐山脚下的百姓:大明天子深知百姓疾苦,派人来送发展经济的好门路了。龙山的土捏成泥人度日可以变成金子,还作势招来了许许多多的能工巧匠都来捏泥人。百姓们看到此景,也纷纷效仿。于是乎,龙山的百姓家家户户都去龙山挖泥土捏泥人。这样下去不出几天的功夫,龙山的龙肉会被挖的一丝不剩的。他又令士兵把山上的数木也砍伐个精光,又开凿了一口深水井,这样龙山的龙脉会被彻底斩断,地气被彻底挖断了。